Sayak Valencia: “Debemos salir del gueto del género y del sexo como únicas demandas para el feminismo”

Sayak Valencia: “Debemos salir del gueto del género y del sexo como únicas demandas para el feminismo”

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Sayak Valencia: “Debemos salir del gueto del género y del sexo como únicas demandas para el feminismo”

Sayak Valencia: “Debemos salir del gueto del género y del sexo como únicas demandas para el feminismo”Capitalismo gore, políticas snuff, necroscopía, régimen live. La filósofa Sayak Valencia crea conceptos para nombrar y describir la violencia institucionalizada y estandarizada.

Texto: Sonia Herrera Sánchez

Imagen: Pol Serra

Entrevista Planeta

25/03/2026Esta entrevista pertenece al anuario número 12 de Pikara Magazine, de septiembre de 2024, que puedes conseguir en nuestra tienda online.

Sayak Valencia (Tijuana, México, 1980) es una de las voces más brillantes y sugerentes del pensamiento filosófico contemporáneo. Docente, ensayista, investigadora, performer, escritora, poeta… Valencia hilvana disciplinas con la misma destreza con la que acuña términos y nos sacude e impele a pensar en plural unos feminismos otros desde el análisis de lo más perverso de la condición humana hasta la construcción colectiva de utopías habitables desde el tranfeminismo.

Del capitalismo gore a las políticas snuff… Has escrito y hablado sobre este devenir. ¿Vamos de mal en peor? ¿En qué consiste ese proceso?

Del capitalismo gore a las políticas snuff es sobre todo una forma que tengo de trazar un recorrido y un proceso que va de una forma de capitalismo muy visible y sangriento, muy espectacular y muy espectacularizado también por los medios, para reforzar estereotipos tanto raciales, como de género, sexualidad y geopolítica, a una instrumentalización de la violencia por parte del Estado y de su política más institucionalizada. Eso es lo que entiendo como política snuff: no es solamente la forma de producción, sino la instrumentalización, el borrado o la eliminación de sujetos que se consideran peligrosos para los Estados-nación, con esta vuelta del nacionalismo en el mundo que se ve ahora cada vez más claro. Desde que escribí Capitalismo gore veía esta instrumentalización de la política del miedo y, por supuesto, de la necroadministración del sufrimiento. El concepto de necroadministración es de Ariadna Estévez y ella habla sobre esta idea para pensar la migración, por ejemplo. En este sentido, la política snuff es la institucionalización de políticas antiderechos en las altas cúpulas de los Estados. Por ejemplo, en Estados Unidos con la eliminación del aborto en estados que ya estaban ganados o diferentes formas muy insidiosas de derribo político que instauró Trump durante su mandato y que probablemente retome ahora si vuelva a ganar la presidencia.

«Las militancias transfeministas no podemos perder el objetivo: una mejor vida para las mayorías»

En las marchas de orgullo crítico que tuvieron lugar tanto en México como en varios lugares del Estado español en junio de 2024, así como también sucedió durante el 8M, se establecieron lemas para posicionar a los movimientos (trans)feministas y LGTBIQA+ al lado del pueblo palestino. Silvia Federici ha dicho en unas jornadas que “el feminismo debería dejar de perseguir el trabajo sexual y centrarse en decir ‘no’ a la guerra”. ¿Estamos más cerca de aquel sueño de Angela Davis de interseccionar y transnacionalizar las luchas o el conflicto interno de los feminismos ha hecho demasiada mella?

Sobre la intersecccionalidad de las luchas y la alianza entre movimientos considero que ese debería ser el objetivo principal de los movimientos feministas. La polarización está haciendo mucha mella, pero desde las militancias transfeministas entendemos que no podemos perder el objetivo: una mejor vida para las mayorías. Esto pasa, evidentemente, por cesar la guerra, el hambre, la pobreza…; demandas que teníamos ya desde principios del siglo XX y que han sido cumplidas a medias. No alcanza con pedir la justicia social solo para las mujeres, tiene que ampliarse. Debemos salir del gueto del género y del sexo como únicas demandas para el feminismo. El transfeminismo, entendido como un tránsito entre movimientos, como una alianza posible en mundos cada vez más complejos, con más migración, con más problemas sociales, pero también con más resistencias, es una oportunidad para pensarnos más allá del género y también del sexo, ya que este último es la piedra de toque que están utilizando los feminismos transexcluyentes o tran