القدرات الثورية لأدوار الأنوثة التقليدية

في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر في الولايات المتحدة، كان يُفترض أن النساء خاضعات للرجال: عاجزات بطبيعتهن، عاطفيات، ضعيفات.

وعند قراءة آلاف الالتماسات التي قدمتها نساء عصر الثورة إلى الدولة، قد يترك ذلك انطباعًا بأن جميع النساء تقبلن وضعهن التابع للرجال بتواضع ورشاقة.

ولكن ماذا لو لم يكن الأمر كذلك؟ ماذا لو كان انخراطهن في خطاب التبعية الأنثوية مجرد أداة ذكية، استُخدمت بفعالية لتلبية ما أراد قراؤهن — النخبة من الرجال البيض — سماعه بالضبط؟ ماذا لو كان الفعل الراديكالي المتمثل في طلب الطلاق في القرن الثامن عشر يتناقض مع اللغة المحافظة التي استخدمنها؟

في معظم الحالات، لن نتمكن أبدًا من استنتاج المشاعر الحقيقية لهؤلاء النساء الملتمسات بشأن وضعهن الاجتماعي والقانوني. لم تترك العديد من النساء الملتمسات في عصر الثورة أي أثر يمكن للمؤرخ أن يتتبعه.

ما يمكننا معرفته هو أن استخدام خطاب التبعية هذا، الذي صيغ بمكر في سرد متعاطف ومُعبَّأ بعناية لجمهور أبوي، كان فعالاً للغاية. في الغالب، حظيت النساء اللواتي انخرطن في هذه المجازات المتعلقة بتبعية المرأة بقبول التماساتهن. أما اللواتي لم يفعلن ذلك — بما في ذلك اللواتي وبخن الرجال — فقد رُفضت التماساتهن أو تم تجاهلها في الغالب.

(هذا المقال جزء من سلسلة FEMINIST 250: Founding Feminists، التي تحتفل بالذكرى الـ250 لتأسيس أمريكا من خلال إعادة تقييم الثورة عبر النساء والأشخاص ذوي الهوية الجندرية الموسعة الذين شكلت أفكارهم وعملهم ومقاومتهم الديمقراطية الأمريكية.)

نُشرت مقالة "الإمكانات الراديكالية للأنوثة التقليدية" لأول مرة في مجلة Ms. Magazine.